寂静法师高考_寂静法师学历

1.老人文言文自传一生

2.让孩子命好有个大秘密读后感

今天下午跟大家一起学习《如何培养自己的孩子》，同时也是学习《如何培养自己》。我先给大家念一个女孩的故事，这个故事在网上广泛地转载。 她从小就生活在单亲家庭，没有任何家庭背景，相貌平常，再普通不过的了。但是在她18岁以后到现在短短的5年之间，她的人生发生了翻天覆地的变化！从高考差点考不上重点大学，到成功考入北京林业大学，再到陪同牛津大学教授一同考察，再到接二连三地获得高额奖学金，再到成为中国首次奥运会的志愿者，再到到丹麦首都哥本哈根参加气候大会，再到由本科直接保送到北京大学生命科学学院攻读博士学位…… 这一连串的奇迹让她一下子成为了命运的宠儿。那么是什么力量使她改变了原有的人生轨迹，从而拥有如此美好光明的命运呢？ 她的家在长沙，在18岁以前的人生，可以说是暗淡无光的。她从6岁开始就生活在一个残缺的家庭里，爸爸很少来看望她，和同龄孩子相比，她缺少了很多欢乐，性格也比较孤僻。虽然有母爱的支撑，但她经历的毕竟是一个不完整的童年，18岁之前的她一直是一个内向、自卑、怯弱的孩子。因为从小生活在单亲的环境里，知道妈妈抚育她的艰辛，所以一直很努力地学习。成绩虽然还不错，但她其实并不聪明，靠的只是勤奋和努力。唯一和别的孩子不同的是，她似乎与生俱来就对一切的动物有一种发自内心的爱，她希望自己长大后能成为一名动物学家，保护全世界的野生动物，并让人们学会爱护动物，敬畏每一个生命。 这个故事放在我的博客里，内容比较长一些，你们回去想看的话，直接用百度搜索“寂静法师博客”就可以了，题目叫做《一个女孩的翅膀》。 其实我们每一个人都有的翅膀，你们有吗？我们这里的小朋友、学生，你们有没有一双的翅膀啊？如果不知道，那就要去寻找到这双的翅膀。这个故事里边讲到一个孩子成功的过程，因为我经常会碰到一些同修来问：“孩子怎么办？”这次我看到好多同修带来了自家的孩子，都希望孩子能够成才、成器，希望他的生命过得比自己更美好，所以我今天就花一点时间跟大家一起来探讨，如何培养自己的孩子。 我们这个世界有很多学问、很多知识和很多方法培养孩子，所以我们很多人都不知道怎么来培养自己的孩子。有人问：“你是一个和尚，你又没有小孩，你怎么能谈论这个呢？”我也没有做过生意，我也跟做生意的人讲如何做生意。我也没有结过婚，但是我跟人家说如何经营好婚姻。你们觉得奇怪吗？其实不是我知道什么，是佛法的智慧，它是通用的。有一句话要记下来：知识是单用的，智慧是通用的。所以对孩子的培养，应该培养孩子的智慧。培养孩子的知识是最低等的，孩子拥有很多知识，而做人都没有做好，这样是不行的。所以知识是次要的。在我现在看来，成绩好不好，念书不念书，都不太重要。我们看今天有很多成功的人，他们念书并不多，他们知识并不多，我们有机会就要把这些人拿来研究一下。他读书那么少，为什么比一个博士还要成功啊？好多人没有思考过。 我们总是希望孩子很听话，很有规矩，很有礼貌，对不对呢？也很对，但是一个孩子仅仅有礼貌、有规矩、很听话，这样够了吗？跟我们学佛一样，我们知道怎样唱念，怎样拿香，怎样磕头，我们就懂佛法了吗？ 今天有一个同修跑过来找我诉苦，他很虔诚，很能付出，也懂得很多的形式和礼节，那为什么他苦不堪言呢？因为他缺少智慧。那智慧在哪里呢？智慧在佛这里。三皈依有一句话：“皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”经藏是什么？经藏就是佛为我们讲出的宇宙真理的记录。所以，我们第一个问题明白了，知识、礼节和智慧，三个要一起培养，最重要的是智慧。 很多人说：“我没有智慧。”我原来也觉得自己没有智慧，后来我发现，我只要看到一棵树，就发现我智慧增长了。我看到花开了，蝴蝶来了，我智慧就长了。我看到花谢了，蝴蝶跑了，我也长智慧了。智慧在哪里呢？智慧就在生活中，智慧就在生命中，智慧就在当下。举个例子，我们来鼓一次掌，（大众鼓掌）找到智慧没有？你看鼓掌需要两个手，单手拍不响，你们立刻就有智慧了：人要成就一件事情，必定要相互依靠，相互帮助，共同成就，一个人是完成不了事的。这不就是智慧出来了吗？鼓掌就明白了。 中国人用筷子，太有智慧了。我说，用一双筷子吃一顿饭要十分钟。按照数学来说，那用一只筷子吃一顿饭，应该是五分钟或者是二十分钟，对不对？实际上用一只筷子吃一顿饭，用多少时间？没法吃饭。那我们用一双筷子十分钟把饭吃完，是哪一只筷子的功劳啊？吃饭里边都有智慧。 怎么培养孩子的智慧？先看一棵树是怎么长大的，就知道你家孩子怎么长大了。有三个要素，第一个是品种。是一株小草的品种，还是一颗楠木的品种。你的孩子未来有没有希望，包括我们自己未来有没有希望，先认定自己是什么品种。我说的品种不是爸爸妈妈的品种哦，那是肉体的品种，我说的是命运的品种。品种确定了，第二个是扎根大地吸收营养，第三个是张开树叶接受阳光，树就长大了。所以孩子怎么长大？先把孩子的品种确定了，培育起来，然后让他好好去扎根大地，让他好好张开树叶去接受阳光。 孩子的大地是什么？从佛法来说，大地就是一切众生。阳光是什么？阳光就是智慧，就是真理，就是佛法。让孩子先树立一个伟大的品格，他就是一颗参天大树的品种。这是第一个环节。第二个就让他好好去追求真理、知识、技能、方法，掌握来做什么呢？服务众生。开公司的老板哪一个不想把公司做大呢？但是想做大就能做大吗？哪一个人不想辉煌呢？但是想辉煌就可以辉煌吗？不是的。要从这三个方面去努力。我们要看自己吸收了多少阳光，要看自己根有多深。这个根从儒家来说就是孝顺。 我们来南山寺，第一个要确定“我去南山寺”这个目标，第二个是要知道路线，第三个要有汽车，第四个还要花一定的时间。四个要素就可以到达这里了。我们把它引入到孩子的人生，就明白孩子该怎么培养了。 第一个，我们跟孩子讲：“你这辈子做什么？有没有目标？”为什么孩子念书很累？为什么他叫苦呢？为什么要父母逼着学呢？第一个就是孩子连目标都没有，我们怎么教他？人没有目标，这一生就不能到达终点。为什么有一些人这一生都一事无成？因为他没有目标，这是第一个原因。 第二个，目标要坚定。如果随时改变目标，比如我们开车从广州到佛山，半路塞车就不用去了，那南山寺就来不成了。所以目标确定以后，一改变就不能实现了。人生也是一样。目标可以叫梦想，培养孩子最最重要的是帮助孩子构建一个美好伟大的梦想。 美好的梦想怎么建立呢？我们大多数注重让孩子多学，而忘记给他一个梦想。让他学到的很多东西，就好像是一个建筑上的很多水泥、钢筋、预制板，还有砖块。但是这些东西是美丽的殿堂吗？修房子的第一步要干什么啊？先画蓝图，梦想就是一个人的蓝图，必须先画。我们教孩子有没有这样教啊？跟孩子勾画蓝图没有？不是我们帮助画，是去引领他自己勾画自己的蓝图。怎么做？其实很简单，一点都不累人，把名人的传记、伟人的传记让他多读，就可以了；把圣人故事跟他多读，就可以了；把释迦牟尼佛的故事让他多看，就可以了；把佛的过去生的故事让他多看，就可以了。看圣贤的故事、伟人的故事，自然而然内心勾画出蓝图。再有机会，就把他带到那些优秀的人、伟大的人身边去接受影响。 梦想有什么好处呢？有三大好处。第一个给我们方向，第二个给我们力量，第三个给我们希望。一个人只要没有梦想就废了，也就是说他的砖块、水泥、钢筋、预制板再多，他是没有房子住的，因为他没有蓝图。他更不可能有美丽的宫殿了，因为他根本就没有想过。我们今天让孩子干的就是这种事，大多数的父母、大多数的爷爷奶奶都是让孩子做的这件工作，就多弄些水泥回来，多弄些预制板回来，多弄些钢筋回来，多弄些砖块回来，然后发现自己活得很苦，因为什么呢？因为堆得越多障碍越大。为什么有博士会跳楼呢？因为砖块太多，水泥太多，钢筋太多，预制板太多，太沉重了，却没有“房子”住。 第三个，我们到南山寺来，需要路线。那对人生来说，路线是什么？第一个是养成积极的思维习惯。遇到什么事都是从积极方面去想，而不是悲观去想。我过去是一个很可怕的人，我念大学，看的是悲观主义哲理，我非常悲观，加上人生的经历不是很好，对前途很绝望，对人生很恐惧。所以我感恩佛，是佛法把我从泥潭里头拯救过来。我慢慢地在改这个习惯，就是把动不动就悲观这种思维转成处处都要积极的思维。那我这么大，改起来很难了，孩子可以从小建立这种思维。 路线的第二个，就是要有超卓的行为。就是比别人不同的，甚至说超过别人的行为。你觉得这个很难吗？一点都不难。回家去，如果你的孩子用右手吃饭的，你逗他玩，叫他学会左手吃饭。如果他是左手打乒乓球，你教会他右手打乒乓球。我就会两只手打乒乓球，我也练左手吃饭。你知道为什么要这样吗？这不是一个小小的动作，这里边有深的含义。别的孩子都是只能用一只手吃饭，而你的孩子两只手都可以吃饭，他在心理上就跟别人有点不同，就超卓了。从科学来说，左手锻炼右脑，而右脑是一个尚未开发的区域，科学也主张开发右脑。 还有，超卓就是做到别人做不了的事情。这个内容很多，比如说刚才念的故事中的女孩，到我们寺院去的时候，因为大家把鞋子脱在殿堂前面不整齐，像垃圾一样，我就叫她去帮别人摆臭鞋子，她就做到了。卫生间没有人扫，这么一个爱干净的女孩，她怎么能去做呢？就让她做，告诉她做了有什么好，她就会去做。我们做事，不是单单做事，而是在这件事上锻炼自己，提升自己。我们不是要做事，我们是要成长。 路线里边的第三条，就是要培养他领悟真理。要把佛法里边的真理、佛法里边的原理、佛法里边讲到的人生宇宙的规律告诉他，比如说因果规律。其实人一辈子懂一个规律就会成功，哪个规律呢？因果规律。懂得因果就不会计较，懂得因果就不怕奉献，懂得因果就不怕吃亏，懂得因果就不会作恶，懂得因果就会积极行善。 路线里边的第四条是果敢。果断和果敢不一样，我现在在自学，老了也要自学，因为我小时候没有得到培养，很可怜啊。父母不知道怎么培养孩子，就把孩子误了。所以一个孩子不成才，第一个根源是父母。父母既可以成为孩子的第一个成就者，也可以成为孩子的第一个伤害者。所以不会做人、不会教孩子的父母，生出了孩子，第一害孩子，第二害自己，第三害人类社会。所以我们父母既可以功德无量，也可以罪过无边。 培养孩子的第三个因素是什么？动力。我们要给孩子的生命注入动力，注入能量。能量是什么呢？怎么注入呢？初级的能量有三个：第一个教孩子孝顺，孝亲尊师；第二个教他学会惭愧；第三个教他学会报恩。所以教孩子，基础是三心：孝顺心，惭愧心，感恩心。我们住宾馆，一般住三星级就很满意了。孩子有这三心，就是三星级的孩子。如果想让孩子更好更优秀，就再加一个心——爱心。 我们看刚才念的这个女孩，她说过自己好多方面都不如别的孩子，所不同的是，她与生俱来就对一切东西有发自内心的爱。你们知道这个爱的超卓没有？这个孩子能成功，这一条很重要。她说：“我希望自己长大以后，成为一位动物学家，保护全世界的野生动物，并让人们学会爱护动物，敬畏每一个生命。”这叫什么啊？梦想。 在动力里边第五个是什么？就是佛心，就是要有信仰，要有菩提心。爱心是关爱人类，关爱社会。菩提心、佛心是要成佛，要普渡一切苦难众生。所以要启发孩子的这些心啊。 培养孩子的第四个因素是时间。这个时间不是说十年、二十年就够了，而是要持续不断地努力、积累。《易经》告诉我们：“善不积，不足以成名。”一个人想成名，他只要不断积善就可以完成。那有人说：“我已经积善好多年了，为什么还没有成名呢？”因为他每天积三件善事，每天又做十件恶事，所以他十年、二十年之后，只得到倒霉，没有得到成名。所以我们改错很重要，忏悔很重要。比如说我们现在往功德箱里边放一百块钱供养三宝，转过头来别人踩我们一脚，我们就大骂他，请问这一百块钱起作用吗？没了，还倒欠五百块。所以这个积累非常重要。《易经》里面又有一句话：“恶不积，不足以灭身。”灾难怎么来的，苦难怎么来的，疾病怎么来的，不顺怎么来的，贫穷怎么来的，家庭不和怎么来的，子孙不成器怎么来的——点点恶疾，积累来的。 我们很多人有信仰，你们知不知道信仰给我们什么？如果一个人信仰了，却烦恼，那他错了。信仰给我们两个实在的东西，第一个叫美，第二个叫乐。如果我们信仰以后，没有得到美，也没得到乐，我们的信仰绝对走错路了。为什么这样说呢？

老人文言文自传一生

1. 自传（文言文）100字左右

44、鲁恭治中牢原文鲁恭为中牢令（中牢县的县官），重德化，不任刑罚。

袁安（朝中大官）闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉（俗称野鸡）过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。

其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”译文鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不用刑罚的方式。

河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，便让自己的下属肥亲到中牟县去视察。肥亲走进中牟县，在视察过程中，来到一棵桑树下休息。

忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。肥亲问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说：“这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，抓了它，小鸡们就没法活了。”

肥亲听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。”

说完就回去向袁安汇报去了。45、责人当以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人钻火（击石取火）。

其夜阴暝（暗），不得刀与石。富人催之急。

仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照！”人闻之，曰：贵人当以其方（正当的道理）也！译文有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。

这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。

仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”

46、郑韶大难不死原文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养一犬，怜爱过子。韶有仇家，曰薛元周。

薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟于巷口，知韶欲出。

韶将出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人缚犬于柱。

犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。韶异之。

犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。韶搜元周衣，果匿匕首。

译文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养了一条狗，对它的宠爱超过了对自己的儿子。郑韶有个仇人，叫做薛元周。

薛元周怀恨在心，常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶，但是一直没有得到机会。一天，薛元周在巷口等着，知道郑韶将要出门。

郑韶正要出门，他的狗拉住他的衣服不放。郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。

狗咬断绳子跑上来，又拉着他的衣服不让他走。郑韶感到奇怪。

那狗突然大叫，跳起来咬死了薛元周。郑韶搜查了薛元周的衣服，果然发现了他藏的匕首。

47、明义法师之鸠原文浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居（退居）乡里。一日晨起，行径中，见鸠（斑鸠）雏堕地，携而归，躬自哺饲。

两月乃能飞。日纵则飞林间，夜则投宿法师屏几（屏风与几案）间。

是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。至暮鸠返，室寂无人矣，不见法师，旋室而匝（周），悲呜不已。

守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归法师处。”明日，笼而行，适法师处。

自是不复飞出，日与法师为伴，以手抚摸皆不动，然他人近之，辄惊起。呜平！孰谓禽兽无情乎？译文浙江盐官县庆善寺明义法师，退居乡里。

有一天早晨起来，在小路上行走，看见有一只小斑鸠掉在地上，便带它回去，亲自喂食。两个月后小斑鸠就会飞了。

小斑鸠白天就在林间飞翔，晚上就睡在法师家屏风和几案间。十月后，明义法师的徒弟惠月主持掌管庆善寺，迎接他师傅回来。

到了晚上斑鸠回来，屋里寂静没有人，斑鸠没看见法师，便绕着房间飞，不停悲伤地鸣叫。看房子的人可怜它，说：“我送你会到法师那儿吧。”

第二天，他将斑鸠装在笼子里出发，到法师那儿。从此不再飞出去，天天和法师作伴，（法师）用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，就惊慌地飞走。

呜呼！谁说禽兽无情啊？48、艾子之邻人原文译文艾子吃完早饭，在门外散步，看到邻居挑着两只狗往西去。艾子叫住邻居问道：“你要把狗挑到哪儿去？”邻居说：“想要把它们卖给屠夫。”

艾子问：“为什么要杀犬呢？”邻居指着狗骂到：“这些畜生，昨天盗贼进入室内来偷盗，它们害怕没敢叫一声；今日门开着，看见人就叫，把客人咬伤了，所以要杀它们。”艾子说：“好！”49、鸟与人原文吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛树满庭，众鸟巢其上。

母恶杀生，诫儿童婢仆不得捕取鸟鹊，故数年间鸟鹊皆巢于低枝，其雏可俯而窥也。又有桐花凰（鸟名）四五百，日翔集（栖）其间。

此鸟数十里之内难见，而能栖于其间，殊不畏人。乡里闻之，以为异事，咸来观。

此无他，人之仁爱，信于异类也。译文我以前年少时住的书房，前面种有竹树柏树，庭院里面花草丛生，很多鸟巢筑在那。

2. 写一篇文言文自传.姓林,年龄14,性格时内时外,爱好上网和吃喝玩

我不知何许人也，癫狂无度，昂昂自若.现年十四岁，居于深圳.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝.性嗜玩，忙碌而不能常得.我知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍.环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹.怡然自乐，晏如也. 入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累.学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠.或胆小如鼠，便失机遇.忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非.常著文章自娱，以示己志.目标较为明确，奋发进取.欲与世俗格格不入，难以实现.闲时常听音乐，以此放松心情.恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品.忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终.赞曰：东晋陶渊明有言：“衣沾不足惜，但使愿无违.”其言兹若人之俦乎？衔苹果著此文，以乐其志.。

3. 写一篇文言文自传

我不知何许人也，癫狂无度，昂昂自若。

现年十四岁，居于深圳。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝。

性嗜玩，忙碌而不能常得。我知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍。

环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹。怡然自乐，晏如也。

入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累。学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠。

或胆小如鼠，便失机遇。忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非。

常著文章自娱，以示己志。目标较为明确，奋发进取。

欲与世俗格格不入，难以实现。 闲时常范恭顿枷塥磺舵委罚莲听音乐，以此放松心情。

恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品。忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。

赞曰：东晋陶渊明有言：“衣沾不足惜，但使愿无违。”其言兹若人之俦乎？衔苹果著此文，以乐其志。

4. 仿照五柳先生写一篇文言文自传,不要太搞笑,字数不用太多,150

吾姓*明*，乃某地某世之后。

吾天资聪颖，博闻强识，生而一月，已懂人言，三月能语，行年一岁，吾父品读《三字经》，吾听之一遍而记于心，后吾默诵之，一字不差，众皆以为奇。后，吾二岁入小学，五岁入中学，六岁中考，吾虽屡跳级，然成绩斐然，吾市之内，莫之能胜。

比及高中，校以吾年幼为由，不允跳级，吾博览古今，上至《尚书》，下至今众国名著，法律，五一不精。吾今九岁已，高考为历届省状元之最，现读于北大，冠盖诸学子之首，虽耄耋教授，自叹不如吾也。

嗟乎，无敌天下，寂寞如雪，遍寻古今，谁与争锋？。

5. 写一篇关于自己的作文,类似自传,可以文言文,300字以上,谢谢

我的自传今天暑刚过，我就上了中学。

我今年xx岁，刚好完了一个童年，上到小六后，我见到许多张陌生的面孔，新老师，新同学，新教室和新的班集体。我要和许多陌生的同学同窗三年。

我一定会尽快地让同学和老师认识我，了解我。我的性格不内向，性格非常得开朗，大方，我很容易接纳同学的，因为我知道交朋友是双向的。

我没有那“心锁”的束缚。我喜欢讲笑话，比如：鸡蛋碰石头，我一讲起来，同学们就扒在桌子上大笑起来，有的在哈哈大笑。

我平常看书，我看过的书有《老夫子》、《Q夫子》、《蜡笔小新》、《乌龙珠》，举个例：《老夫子》这本书属于爆笑类的，每个片段都有一个成语。里面画的有：开车、打工、买东西、喂猴子、严重飞车和撞车，还有更离谱的：自不量力和耐人寻味。

但你看起来的时侯，一定会忍不住得笑起来，使你整天的表情都乐乎乎的。 我在家里呆着的时侯，不是学习就是放放松，听听美妙的音乐。

一手拿起一张CD碟片，打开电视再打开碟片机，把CD碟放进碟片机里，坐在椅子上慢慢地听着音乐，一首歌听下来，享受着音乐的节奏和歌声，因为歌声听起来太悦耳了。我最喜欢听的一首歌就是《外婆的澎湖湾》，因为我觉得那节奏好像是快乐无比的，歌声也觉得是最好听的。

《外婆的澎湖湾》这首歌也是我第一次听过的歌。 我的爱好是运动。

我打篮球不输给别人，踢足球比人家厉害，跑步又是最快的，跑起来好像比刘翔还快。我还有一个小爱好就是制造学习软件和查找资料。

我长大了后，我想实现一个心目中的梦想，就是想当一名运动员和电脑子软件总经理。 这就是我，我自已就是这个样子。

xxxx年初冬的一个凌晨，随着一声婴儿的哭声打破了夜的寂静，我——降临到了这个美丽的世界里。 我的名字叫。

你别看它听起来普通，意义可大了呢。之所以我有正义感，是应为跟正义同音；之所以我跟**姐吵架，是应为跟争议同音。

瘦是男孩们畏惧的事情，可我的身体偏偏就是瘦，所以四五年级的时候有很多同学都叫我“”其实我个子又小又矮。妈妈让我多吃饭，可我依然是每顿只吃一点点。

我妈妈常说我还没有老家的小狗吃得多呢==*我真后悔不多吃饭，要不然能长这么矮吗？真是“”啊！可是我现在长dé有点胖了。听妈妈说，第一次进幼儿园的大门，我感到既高兴又害怕。

当听到妈妈要把我一个人留在这儿时，我哭着闹着不让妈妈走。妈妈只好骗我说她在大厅立等我。

结果放学后我没见到妈妈，又大哭大闹起来。转眼之间，我已经步入了小学的大门。

在二小里，让我学到了许多新的内容，开阔了眼界，结识了更多的好朋友。在四年级时，我转学了。

在深圳的学校里，我又学到了新的知识，并对数学产生了浓厚的兴趣。在五年级时，我又转学了，转回二小。

不知为什么，调皮的我爱上了读书，不过那时读得都是一些故事书，。虽然我酷爱文字，却无文，喜欢读书，却过目便忘。

不管在学校学习还是在家里，我常用笑话来制造欢乐的气氛。 我的理想是走进北大。

我相信，在我的努力和老师、父母的教育下，我一定会实现我的理想，会以优异的成绩回报父母和老师！（*^__^*） 嘻嘻~！希望帮到你哦~。

6. 鲁迅是一个什么样的人（请说全面）

每个人的心中都有自己所认为的鲁迅的形象。

这么多年以来，评论鲁迅的人不计其数，关于鲁迅的书籍也是汗牛充栋。无论褒贬，各自都有自己的论点和论据。

所谓“公说公有理，婆说婆有理。”今天，我只是说一说我心目中的鲁迅，说说他的优点和缺点。

说说他究竟是一个什么样的人。一己之见，权作大家茶余饭后的谈资吧！ 先说说鲁迅的优点： 一、鲁迅是一个非常勤奋的人 鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。

在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。 鲁迅写作的勤奋也是出了名的。

为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作 *** 。 二、鲁迅是一个性格非常刚强的人 小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。

鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。 在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人 鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。深深的影响着鲁迅。

为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。又怎么能够写出感人至深的文章呢？ 四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人 鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。

可能是和江南的环境有关系吧。 这里的文人多情敏感、才思敏捷。

鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。

这是多么忧伤的希冀啊！ 鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。 五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人 纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。

鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。 鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。

另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。

只是，鲁迅是一个精神独立的文人。不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。

这一点，鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。 总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。

他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。 我相信，鲁迅精神和他的文章永远是人类社会宝贵的财富。

让孩子命好有个大秘密读后感

1. 文言文自传

[编辑本段]原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。

既醉而退，曾（céng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。

常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。

无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？[编辑本段]译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。

闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，读书不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。

一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，竟不舍不得离开。

简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，盛饭篮子和水瓢里经常是空的，可是他却安然自若的样子。

常以写文章自娱自乐，充分显示出自己的志趣。得失都不放在心上，这样过完自己的一生。

作者评论说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到无比快乐。

这是上古无怀氏时候的百姓？还是远古葛天氏统治下的百姓？[编辑本段]作者简介 陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。

浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。

孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。

好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”

（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。

安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。

他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。

元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。

他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。

经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。

但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚。

2. 自传（文言文）100字左右

44、鲁恭治中牢原文鲁恭为中牢令（中牢县的县官），重德化，不任刑罚。

袁安（朝中大官）闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉（俗称野鸡）过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。

其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”译文鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不用刑罚的方式。

河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，便让自己的下属肥亲到中牟县去视察。肥亲走进中牟县，在视察过程中，来到一棵桑树下休息。

忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。肥亲问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说：“这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，抓了它，小鸡们就没法活了。”

肥亲听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。”

说完就回去向袁安汇报去了。45、责人当以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人钻火（击石取火）。

其夜阴暝（暗），不得刀与石。富人催之急。

仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照！”人闻之，曰：贵人当以其方（正当的道理）也！译文有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。

这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。

仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”

46、郑韶大难不死原文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养一犬，怜爱过子。韶有仇家，曰薛元周。

薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟于巷口，知韶欲出。

韶将出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人缚犬于柱。

犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。韶异之。

犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。韶搜元周衣，果匿匕首。

译文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养了一条狗，对它的宠爱超过了对自己的儿子。郑韶有个仇人，叫做薛元周。

薛元周怀恨在心，常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶，但是一直没有得到机会。一天，薛元周在巷口等着，知道郑韶将要出门。

郑韶正要出门，他的狗拉住他的衣服不放。郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。

狗咬断绳子跑上来，又拉着他的衣服不让他走。郑韶感到奇怪。

那狗突然大叫，跳起来咬死了薛元周。郑韶搜查了薛元周的衣服，果然发现了他藏的匕首。

47、明义法师之鸠原文浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居（退居）乡里。一日晨起，行径中，见鸠（斑鸠）雏堕地，携而归，躬自哺饲。

两月乃能飞。日纵则飞林间，夜则投宿法师屏几（屏风与几案）间。

是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。至暮鸠返，室寂无人矣，不见法师，旋室而匝（周），悲呜不已。

守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归法师处。”明日，笼而行，适法师处。

自是不复飞出，日与法师为伴，以手抚摸皆不动，然他人近之，辄惊起。呜平！孰谓禽兽无情乎？译文浙江盐官县庆善寺明义法师，退居乡里。

有一天早晨起来，在小路上行走，看见有一只小斑鸠掉在地上，便带它回去，亲自喂食。两个月后小斑鸠就会飞了。

小斑鸠白天就在林间飞翔，晚上就睡在法师家屏风和几案间。十月后，明义法师的徒弟惠月主持掌管庆善寺，迎接他师傅回来。

到了晚上斑鸠回来，屋里寂静没有人，斑鸠没看见法师，便绕着房间飞，不停悲伤地鸣叫。看房子的人可怜它，说：“我送你会到法师那儿吧。”

第二天，他将斑鸠装在笼子里出发，到法师那儿。从此不再飞出去，天天和法师作伴，（法师）用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，就惊慌地飞走。

呜呼！谁说禽兽无情啊？48、艾子之邻人原文译文艾子吃完早饭，在门外散步，看到邻居挑着两只狗往西去。艾子叫住邻居问道：“你要把狗挑到哪儿去？”邻居说：“想要把它们卖给屠夫。”

艾子问：“为什么要杀犬呢？”邻居指着狗骂到：“这些畜生，昨天盗贼进入室内来偷盗，它们害怕没敢叫一声；今日门开着，看见人就叫，把客人咬伤了，所以要杀它们。”艾子说：“好！”49、鸟与人原文吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛树满庭，众鸟巢其上。

母恶杀生，诫儿童婢仆不得捕取鸟鹊，故数年间鸟鹊皆巢于低枝，其雏可俯而窥也。又有桐花凰（鸟名）四五百，日翔集（栖）其间。

此鸟数十里之内难见，而能栖于其间，殊不畏人。乡里闻之，以为异事，咸来观。

此无他，人之仁爱，信于异类也。译文我以前年少时住的书房，前面种有竹树柏树，庭院里面花草丛生，很多鸟巢筑在那。

3. 急求 一篇文言文自传

甲子（乙丑，你属什么的就添什么年份）桃春（如果你是三月生的话），湘北张（王，李）族添香，诞在晨钟之际，乃名春晓。春晓三岁，聪灵可爱，乡人莫不爱之，唤晓春以为春晓伴。

香泽澧滨，鱼丰洞庭。耕牧之子更知节俭以为生计，勤做省食以伺父母。岁五始读圣贤，九载寒窗，冬夏如一，奈何孙山落名？古人云：沉舟侧畔千帆过。一朝失落，无以成十载堕落之藉，人唯志坚手勤以成大器。三载转行，精攻电脑，盼来朽木枝头开百花。

然世事磨难。曰：天将降人于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。伯牙未遇子期，山伯不识英台，何以为佳话？若得知音伴红颜，蛟龙出海穿云天。吁嘘，扫庭设塌以待。

时间不够，乱写的。。希望你不介意

4. 文言文自传范文600字

1. 鄙人姓张，名俊飞，字飞歌。一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉方脸，天庭饱满，但因身宽体泰，举步如风，唱歌非歌，友人戏称“飞歌”， 爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；好上网，每日无网不欢，妻常戏言：网第一，吾第知其弊，奈何陋习难改，蹉跎至今。

自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业，常感才疏学浅，上违往日师长谆谆教导之语，下背今朝学徒虔虔向学之心；长叹庸碌无为，上辜平日父母滴滴养育之恩，下负一向妻子潺潺关爱之情。

不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，常乐予今生。

2. 吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。

时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？

嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？

5. 文言文翻译一下自传： 出生贫寒,爷爷生前是乡里老书记,在我出生

余自幼贫寒。

祖父生前为乡书记，去世于吾生前，只一独子。父读书甚少，育有儿女四，前两个是女，后两个为子，吾最少。

幼时甚羡别人有祖父母，逢年过节皆收祖父母礼物，独吾无——此乃平生之憾也。乡下邻里虽好，但小时亦让人欺负。

皆曰“穷人之家孩子早立”，父母也盼儿女早长大，以光宗耀祖，成就事业，但事与愿违，皆碌碌无为。我尤甚，小时事理不懂，邻里讥之。

打架、调皮、闹事诸如此类，不胜枚举。后年少气锐，聚众斗殴，锒铛入狱年余。

入狱于2007年底，乃17岁生日刚过、春节之前。彼年，家人甚痛，吾于狱中亦是。

入狱前虽无大成，却亦有一技之长——掂勺，掌一店之厨。入狱一年余，品位大退，厨艺亦大退，以致出狱后未操旧业，整日浑浑噩噩至今。

即步入而立之年，欲安心做事。故在告别昨日之前，回老家反思于幼时之田间地头，重走上学之路，祭奠于祖上坟前。

同时给待我家不错之过世叔叔烧香，以忆童年。幼时家中养狗一条，至忠诚，十年中，每帮吾与小伙伴作欲咬势。

后吾离老家而去，狗独自守家，不离不弃。吾入狱时狗已去世，出狱后才知，现连狗之葬身何处全然不知……致吾怀有童年幻想之老家。

致吾渐行渐远之童年。缅怀：一早逝之小伙伴。

一儿时之叔。还有从未见过之祖父、外祖父，以及安息之祖母、外祖母。

6. 文言文自传

小生苟纹博，X地人氏也，年方弱冠，求学于XX中学也。性格开朗，为人和善，不慕虚荣。喜运动，嗜好打篮球、玩足球，亦喜玩电玩。惟不甚喜欢读书，吾师常责怪于吾也！吾喜交友，于同学群中甚得人缘，融融泄泄，不亦乐乎。

呜呼，好花不常开，青春不常在！回首往事，叹流年易逝，韶华不再，吾需听师命、纳亲言，戮力向学，以期来日喜获硕果，回报父母老师。学业与运动，吾欲双进也。愿吾好运连连，未来灿烂。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

在学校的亲切关怀下，我们340班全体同学有幸拜读了著名的"教育和尚"——寂静法师的著作《让孩子成才的秘密》。这是一本不可不读的书，虽然我不是佛教徒，不能理解书中很多高深的佛理，但即便如此，我在读完这本书之后，也颇有感悟。

书中给我们讲了很多方面的东西：亲子关系，梦想，自信……但令我感悟最深的，还是梦想。

法师在书中说道："梦想有三个特点：敢想、真实和坚持。"事实上的确如此，梦想梦想，就是要敢梦敢想。梦想，是成功的导向标和永不枯竭的动力源泉。有了梦想，成功才会变得可望与可及。但看看我们身边，不免有些失望，有梦想的人少的可怜，说是屈指可数也毫不为过。很多人来到高中，根本就没有一个确切的目标，不知道自己想要考什么样的大学，不知道自己将来想要过怎样的生活，不知道自己每天应该干什么。整天浑浑噩噩的，转眼间就过去了一年，你要问他这一年学到了些什么，他回答你的，只会是沉默。事实上，他这一年什么也没学会，只是帮父母多花了一大笔钱，仅此而已。这样的人在我们身边比比皆是。不得不替他们感到悲哀。因为他们没有自己的梦想，高中留给他们的，不是拼搏与努力，而是颓废与堕落，而未来留给他们的，只有后悔与痛苦。所以说，想要成功，必须先要有一个坚定的梦想。有了它，你才会离成功越来越近，最终登上你人生的高峰。

梦想的第二个特点是真实，这个尤为关键。梦想需要敢想，但前提条件是，你的这个梦想，一定要真实可行。很多人在行刚踏进高中的时候，豪气干云，扬言自己一定要如何如何努力，一定要考清华北大，要出国留学等等。对于这些人，我不得不说一句，在定下这个目标之前，你有认真考虑过吗？你确定通过你的努力，这个目标能实现吗？换句话说，你的能力与这个梦想，会有交集吗？这是一个很严肃的问题。如果你有这个能力，有这股拼劲儿，那你就放心大胆的定，竭尽全力的拼；如果没有，那我劝你还是尊重现实，定一个自己所能达到的目标。不然的话，空有一个远大的理想，却没有能力去实现，这不是自己跟自己过不去吗？

梦想的第三个特点是坚持。这是梦想能否变成现实的决定性因素。梦想需要的，可不仅仅是确立，更重要的是要去付诸行动。很多同学会给自己定下目标，每天要做多少多少题，要读多少多少书，每天要跑多少多少圈步，要背多少多少个单词。第一天，他照做了；第二天，他少做了一点；第三天，又少了一点……一个周后，他早已经把这件事忘得一干二净了。像这样的人，会成功吗？答案当然是否定的。一个三天打渔，两天晒网的人，注定是不会成功的。340班一直坚持每天早上跑步，就是因为我们知道：高中，拼的不仅是智力，还有体力。只有坚持锻炼身体，才能在高中的竞争中占据优势，才能在高考的千军万马中脱颖而出。我们坚信，只有坚持不懈的努力，在能让我们站在成功之巅。

最后，用书中的一句话来结束：只要有梦想，全世界都会为你让路！