重庆高考语文历年真题及答案,重庆高考语文历年真题

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1.答案：C（A鞠—掬；B“纤”读xiān；D肩—奸）

2.答案：D（A.韵致：风度韵味，情致；B.当面锣，对面鼓:比喻面对面地商量、对证或争论C．躬逢其盛：亲身经历那种盛况；D.举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。D项的错误在于语意不合语境）

3.答案：A（后面几句是四个连续的问句，所以“都有什么样的鸟”和“有多少鸟会住进去”之后都应加问号）

4．答案：A（此题要结合前后文的语意应该相衔接，并注意横线中的几个句号分清几层意思是解题的关键。可以用排除法。第一处选填④与②句都不能与前面的语意很好地衔接，因为第③句是对“成熟的向日葵”的赞美，故排除BC两项。比较AD两项，第②句交代对象“我家的这几株初出茅庐的向日葵”，⑥⑤①④句是对其具体评述，而D项把第②句放入①⑤与⑥④之间显得语意混乱，所以选A更好）

5.答案：B（枝蔓状城市指以主城区为中心向四周蔓延而成的城市体系；据倒数第三段，应是“市区”即主城区）

6.答案：D（据末段，应指美国的大落杉矶都市区和波士顿城市区进一步发展可能形成“全球化城市”，是今后的演变趋势，不属于“后现代演变”）

7.答案：C（A有些方面差别缩小，有些方面差别不可能消失；B文中毫无依据；D劳动力低廉化文中无据）

8．答案：D质：典当、抵押或译为：把……抵押给，是名词活用动词。

9.答案：B（A对亲之孝\使两川者所为；C都是对亲友仗义疏财\乐于相助；D亲族对查道的资助\不偷取他人佳枣）

10.答案：C（“即使有人犯法也能宽恕”有错，应是“有人冒犯自己也不会计较”，古代“犯人”一般用“囚”字，“犯”并非是“犯人”，而是“冒犯”，有成语“有犯不较”作证，加上前边有“道性淳厚”，说明其非常厚道。此处属望文生义，话说回来，如果C项正确，那么查道就是没有原则的昏官了，这与整个文段内容有矛盾，聪明的学生应该会想到这个问题，这正说明了此题有极高的区分度）

11．（1）用斜线给下面文言文中加波浪的部分断句。（3分）

子厚前时少年，用于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就故坐废退既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不行予时也。（取材于韩愈《柳予厚墓志铭》）

谓为功业可立就/故坐废退/既退/又无相知有气力得位者推挽/故卒死于穷裔/材不为世用/道不行于时也。

（2）将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。（3分）

参考译文：（查道的）母亲曾经患病，想喝鳜鱼汤，正是冬于严寒的冬季，集市上不能买到（鳜鱼）。

②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。（4分）

参考译文：（查道）于是不穿官服独自骑马带几名仆人，连短刀也不拿，辗转山林沟壑百来里，径直奔向贼寇的住地。

著有《灵芬馆诗初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《续集》八卷，《杂著》二卷，《杂著续编》四卷，《江行日记》一卷，《樗圃消夏录》三卷，《灵芬馆诗话》十二卷，《续诗话》六卷，及《蘅梦词》、《浮眉楼词》、《忏余绮语》各二卷等，均《清史列传》并行于世。

12．（1)简析“片帆如鸟落，江住侬船泊。”中“住”字的含义。(2分)

参考答案：“住”字写出了因看不见江水流动而产生的错觉，也形象地表现出水流平缓之状。

(2)词的上阕说“侬也替江愁”，下阕说“毕竟笑山孤”，“愁”与“笑”是否矛盾？为什么？(4分)

参考答案：不矛盾：从“愁”到“笑”，表现了作者主观感情的变化，作者先为群山重叠似乎要截住江流而忧愁；然后，又为青山毕竟截不住江流而喜故笑。

《菩萨蛮·北固题壁》赏析：

赏析：这首《菩萨蛮·北固题壁》是自号望三散人，清末学者兼书法家郭麟所作。这首词在形式上采用了拟人手法描写江流绕着群山盘旋流逝远去以及江中的帆船依流或行或停的景象。作者形象的写出了江河流逝、群山却似乎要百般阻拦，但却终究奔流而去。

释义：上天（大自然）要让江河流下去，但旁边的青山却想要江流停下来。谁不替江流发愁呢，那一座座连绵的山川一眼也望不到头啊！远处的船帆如飞鸟一样的落停了下来，船停泊不动的时候似乎江流也停住了流逝。可笑群山依然显得无力和自作多情，又怎么能把她留住呢？（译文为草根博览所作，仅供参考，敬请指正。）

联系刘孝绰虽然自负才华自视甚高，但一生仅做到秘书监，一直得不到提拔的遭遇，可知诗中蕴含着期盼得遇明主之意。“嘉树欲相依”为全诗主旨。

郭麟:(1823～1893)，字子嘉，自号望三散人。清末学者、书法家，潍县（今潍城区）人。出身于没落的书香门第。他幼承家学，酷爱金石文字，栖居乡间，悉心考古，精研六书。数十年搜罗金石不辍，鉴赏能力为陈介祺所推服。性情傲僻，不随俗流，洁身自好，严于律己，份外之财毫厘不取。虽贫困，而不移其志。

他曾被郭熊飞聘为家馆教师，随其宦居南北10余年。返籍后，于城西杨家庄置田10余亩，筑舍居住，名为“杨峡别墅”。因住处濒临大于河，居室名“听渏山房”。他隐居乡间，埋头著述，并于荒冢破寺中、断碣残碑间，剥剔苔藓，搜集古迹金石文献，10余年得90余种。自乡居后，六七年不入城市，更不与缙绅交往。独于考证篆籀，辨别碑版真伪时，与陈介祺共相研讨。补订得232种，辑为8卷，名《潍县金石志》。晚年寄居妹家。1883年(光绪九年)，侍郎汪鸣銮视学山左，慕名来访。他为之缕述详析东汉许慎《说文解字》，并提出自己的见解，汪明銮为之倾服。汪见他著述甚丰，却因家贫无资刊行，欲赠金相助，他辞谢。汪又欲为之请、授之以官，他亦辞谢。最后，汪鸣銮执意留金作为写书费，并允为校刊诸书，郭麟才起谢。为使近30卷著述，能尽快问世，他历时3月，力疾校雠完成后，因汪被罢官归里，致使该书未能出版。他耗费多年心血，其著述因无力出版而被埋没，深为痛心，忧郁成疾，于1893年(光绪十九年)含恨去世。临终前，将遗稿悉付友人王承吉。

13.答案：(1)磐石无转移 (2)然后天梯石栈相勾连。

(3)不霁何虹? (4)自胡马窥江去后，

(5)“四六”。 (6)《墙上的斑点》。

14.参考答案：表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。

15.参考答案：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃与我的观察和推测。

再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考。最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。

16参考答案：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。

17.参考答案：（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。

（2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。

（3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。

18参考答案：有语病的一项：是（2）。在“泄漏”后加“的”。

（说明：（2）句后面两个句子缺主语，“步步逼近”和“产生”的主语本来应该是“石油”，但从前边的句子看“石油”作了“泄漏”的宾语，造成了后面两句的主语不明，所以要加“的”，让“石油”作主语，句子的语意才会明确。但是，第（1）句也有问题：“一直到中国东部的平原”有歧义，是延伸到中国东部还是中国东部的平原，相应后句的主语是“这之间的区域”还是“这之间的平原”。）

19参考答案：①你应感激别人的帮助；②你应理解别人的拒绝；③你应珍视别人的付出。或者：①别人做事时，你应该感激；②别人不做时，你视为正常；③别人付出时，你视为恩赐。或：①别人为你做事，应该感激；②别人不肯帮你，视为正常；③别人为你付出，视为恩赐。（应该说此题出得巧，既涉及到压缩，也涉及到句式的变换与调整，但学生很可能只从压缩方面思考）

20．参考答案：千里为重，山清水秀物产丰富名扬海外

广大为庆，人杰地灵生活幸福喜上眉梢

千里为重，爬坡上坎登高略。广大为庆，兼蓄放怀涉远谋。

千里为重，爬坡上坎精神抖擞登高略。广大为庆，兼蓄放怀斗志昂扬涉远谋。

千里为重，坚韧红岩精神存。广大为庆，献身歌乐品质在。

千里为重，两江碧水热情慷慨。广大为庆，四围青山执着稳健。

21．参考答案：老师婉拒说：你的肩膀还很稚嫩，还是让我来担当自己的重任吧。

学生坚持说：你不磨练我稚嫩的肩膀，我以后怎么担当重任呢？

2009年普通高等学校全国统一招生考试（重庆）语文 答案

1、C 2、C 3、B 4、A 5、D 6、A 7、C 8、A 9、B 10、D

11（1）、用斜线（/）断句（2分）：

若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

（2）、①况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。

②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？

12、（6分）

（1）、借代、反问。

（2）、通过“百鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了初秋景色。又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等表达了因昔盛今衰引发的冷寂落寞之情。

13、（1）、淮水东边旧时月 （2）、暮霭沉沉楚天阔 （3）、虽有槁暴

（4）、乐琴书以消忧 （5）、罗曼?罗兰 （6）、桐城派

14、物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活的丰富，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。

15、（1）、从陶器到瓷器 （2）、从实用到艺术 （3）、从粗陋到精致

16、（1）、由现实生活中瓷器的雅引出话题

（2）、追溯瓷器从俗到雅德历史过程

（3）、点出做人如瓷器尽自己本色的境界

17、（1）、分析①俗与雅是相互依存和辩证统一的。②超越俗雅，尽自己本色。

（2）评价 略

18——22 略