高考重点论语,高考必备论语10则

1.先秦诸子选读 论语选读 重点句子

2.论语十二章重点字词整理

3.求浙江高中《论语》高考指定背诵篇目！！！！！！要全的！

4.高中语文论语 弟子问仁 的重点句

论语12章重点字词具体如下可供参考：

一、重点字词

学而时习之：时：名词--状语，按时；吾日三省吾身：日：名词--状语，每日；温故而知新：故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会；传不习乎：传：动词--名词，传授的知识；饭疏食饮水：饭：名词--动词，吃饭；好之者不如乐之者：乐：名词--意动。以为乐。

二、一词多义

为：可以为师矣当、做；为人谋而不忠乎替；知：人不知而不愠了解；温故而知新懂得；而：人不知而不愠表转折；温故而知新表顺承；博学而笃志表并列；其：仁在其中矣它的；其不善者而改之他人。

三、论语

1、《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

2、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

3、《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

四、目录

论语的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

先秦诸子选读 论语选读 重点句子

论语高考必背篇目如下：

初中部分（50篇）：

1.《论语十则》

2.鱼我所欲也——《孟子》

3.生于忧患，死于安乐——《孟子》

4.曹刿论战——《左传》

5.邹忌讽齐王纳谏——《战国策》

6.出师表——诸葛亮

7.桃花源记——陶渊明

8.三峡——郦道元

9.马说——韩愈

10.陋室铭——刘禹锡

11.小石潭记——柳宗元

12.岳阳楼记——范仲淹

13.醉翁亭记——欧阳修

14.爱莲说——周敦颐

15.记承天寺夜游——苏轼

16.送东阳马生序（节选）——宋濂

17.关雎——《诗经》

18.蒹葭——《诗经》

19.观沧海——曹操

20.饮酒其五（结庐在人境）——陶潜

21.送杜少府之任蜀州——王勃

22.次北固山下——王湾

23.使至塞上——王维

24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白

25.行路难·金樽清酒斗十千——李白

26.望岳（岱宗夫如何）——杜甫

27.春望——杜甫

28.茅屋为秋风所破歌——杜甫

29白雪歌送武判官归京——岑参

30.早春呈水部张十八员外——韩愈

31.酬乐天扬州初逢席上见赠——刘禹锡

32.观刈麦——白居易

33.钱塘湖春行——白居易

34.雁门太守行——李贺

35.赤壁——杜牧

36.泊秦淮——杜牧

37.夜雨寄北——李商隐

38.无题·相见时难别亦难——李商隐

39.相见欢·无言独上西楼——李煜

40.渔家傲·秋思——范仲淹

41.浣溪沙·一曲新词酒一杯——晏殊

42.登飞来峰——王安石

43.江城子·密州出猎——苏轼

44.水调歌头·明月几时有——苏轼

45.游山西村——陆游

46.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之——辛弃疾

47.过零丁洋——文天祥

48.天净沙·秋思——马致远

49.山坡羊·潼关怀古——张养浩

50.己亥杂诗·浩荡离愁白日斜——龚自珍

高中部分（14篇）

51.劝学（节选）——荀子

52.逍遥游（节选）（北冥有鱼……圣人无名）——庄子

53.师说——韩愈

54.阿房宫赋——杜牧

55.赤壁赋——苏轼

56.氓——《诗经》

57.离骚（节选）（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）——屈原

58.蜀道难——李白

59.登高——杜甫

60.琵琶行——白居易

61.锦瑟——李商隐

62.虞美人·春花秋月何时了——李煜

63.念奴娇·赤壁怀古——苏轼

64.永遇乐·京口北固亭怀古——辛弃疾

论语十二章重点字词整理

《知之为知之，不知为不知》翻译：

孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

《己所不欲，勿施于人》翻译：

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”

《天下有道，丘不与易也》翻译：

孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了

当仁》翻译

卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。

《不义而富且贵，于我如浮云》译文

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

《有教无类》译文

孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

《好仁不好学，其蔽且愚》译文

孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”

以上是这些课文的主要译文，选取你需要的吧。

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论语十二章重点字词整理，详细介绍如下：

一、字词整理：

1、人不知而不愠：生气，恼怒

2、不亦君子乎：指有才德的人

3、吾日三省吾身：自我检查、反省

4、为人谋而不忠乎：竭尽自己的心力

5、与朋友交而不信乎：诚信

6、三十而立：立身，指能有所成就

7、四十而不惑：迷惑、疑惑

8、不逾矩：越过法度

9、学而不思则罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

10、思而不学则殆：疑惑

11、人不堪其忧：能忍受

12、好之者不如乐之者：喜爱、爱好

13、择其善者而从之：好的方面优点

14、博学而笃志：坚定

二、论语介绍：

论语是春秋时期思想家教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

三、艺术特色：

论语多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

孔子是《论语》描述的中心，夫子风采，溢于格言，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

高中语文论语 弟子问仁 的重点句

这是2012年的《论语》高考指定背诵篇目

《论语》选读01《为政以德》指定背诵部分

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

《论语》选读02《克己复礼》指定背诵部分

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

《论语》选读04《知其不可而为之》指定背诵部分

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来着犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

子路从而后，遇丈人，以杖荷 。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

《论语》选读05《仁者爱人》指定背诵部分

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

《论语》选读06《君子之风》指定背诵部分

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

《论语》选读08《周而不比》指定背诵部分

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

《论语》选读11《诲人不倦》指定背诵部分

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸'，子曰，‘有父兄在'；求也问‘闻斯行诸'，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

《论语》选读12《高山仰止》指定背诵部分

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”

《论语》选读13《沂水春风》指定背诵部分

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰。”

子曰∶“何伤乎？亦各言其志也。”

曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰∶“吾与点也！”

《论语》选读14《中庸之道》指定背诵部分

子贡问：“师与商也孰贤？” 子曰：“师也过，商也不及。”

曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

子曰：“乡愿，德之贼也。”以上是《论语》指定背诵部分

子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

注释①病诸：病，不足。诸，“‘之乎”的合音。②夫：发语词，在 句首起提挈作用。

译文子贡说：“如果有人能广施恩惠给老百姓，帮助大家过上好日 子，怎么样？可以说是做到仁了吗？”孔子说：“岂止做到了仁，那简直就是圣了！就是尧舜恐怕都还没有完全做到呢！至于说仁，那 不过是自己想有所作为，也让别人有所作为；自己想飞黄腾达，也 让别人飞黄腾达。能够将心比己，推己及人，这就可以说是实行仁道的方法了。”

为仁由颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

注释克己复礼---克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁---归，归顺。仁，即仁道。目---具体的条目。目和纲相对。事---从事，照着去做。

译文颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：请问实行仁的条目。孔子说：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。

仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

注释出门如见大宾，使民如承大祭---这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。在邦无怨，在家无怨---邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。事---从事，照着去做。

译文仲弓问怎样做才是仁。孔子说：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。仲弓说：我虽然笨，也要照您的话去做。

司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？

注释司马牛---姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。讱---音rèn，话难说出口。这里引申为说话谨慎。斯---就。

译文司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。司马牛说：说话慎重，这就叫做仁了吗？孔子说：做起来很困难，说起来能不慎重吗？

攀迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也吾见于夫子而问知，子曰“举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

注释举直错诸枉---错，同“措”，放置。诸，这是“之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。乡---音xiàng，同“向”，过去。皋陶（gāoyáo）---传说中舜时掌握刑法的大臣。远---动词，远离，远去。汤---商朝的第一个君主，名履。伊尹---汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。

译文樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”