2015年高考文言文-2015高考文言文汇编

1.高中语文常见文言现象汇编

2.六上语文《蜀鄙之僧》教学设计汇编

3.初中语文文学常识汇编 买什么书

高中语文常见文言现象汇编

文言文语法简析

句式倒装

古今汉语句法成份的位置基本相同。在正常情况下，汉语句子成份是有一定顺序的。如主语在前，谓语在后；动词谓语在前，宾语在后；修饰限制或在中心词前,补充成份在谓语后。

但在古代汉语中，有些词在充当句子成分时，与现代汉语的位置顺序不一致。有时宾语可以放在动词谓语前面，定语可以放在中心语的后面，甚至有时候谓语还可以放到主语的前面等。

常见的倒装有以下的五种：

1宾语前置：

疑问句中

否定句中

出现结构助词

2定语后置：

数量性定语后置

修饰性定语后置

“者”字短语作定语后置

3介词并语前置

4介词宾语的位置，

5谓语前置

（1） 宾语前置

宾语在一定的语境中，要放在动词谓语之前，这是古代汉语中最为突出的一种语序现象。一般地说这种前置是有条件的。其类有三：

一、 疑问句中疑问代词作宾语提前。

例如，

① 大王来 何操 ？

② 沛公 安在 ？

③ 臣实不才，又谁 敢怨 ？

④ 圣王有百，吾 孰法 焉？

⑤ “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。

⑥ 吾 谁欺 ，欺天乎？

上解中疑问代词“何”、“安”、“谁”、“孰”、“奚”，都是用作宾语而置于谓语的前边的。例（3）的“敢”是能愿动词，它必须与动词连在一，所以“谁”用在“敢”之前。最有启发性的是例（6），“欺天乎”当然也是疑问句。但由于“天”这个宾语是名词。不是疑问代词。所以放在动词“欺”的后面。

二、 否定句中代词宾语要前置

常见的否定词有：不、母、无、未、、弗、勿、莫等。

例如：

①然而不王者，未 之有 也。 （未有之）

②臣未 之闻 也 （未闻之）

③我无 尔诈 ，尔无我虞。 （无诈尔…）

④虽使五尺之童适市，莫之 或欺 。 （莫欺之）

△疑问代词作宾语而前置的格式，在上古汉语中相当严格的。据统计，《左传》中疑问代词作宾语前置的占98.4%。而否定句中代词宾语置于动词前面的，并不那么严格，先秦古籍中就有一些后置的情况。例如：

① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我 何求 。

汉代以后，这种宾语更是大量后置，例如：

② 板印书籍，唐人尚未盛 为之 。

虽然汉代以后的文言文，前置和后置并存。我们可以认为前置是沿袭先秦语法规则，是文人仿古的结果。

（三）宾语后有结构助词“是”、“之”等

为了突出宾语而把宾语提前，并在提前的宾语和动词之间用上“是”或“之”，构成“宾语+是（之）+动词”的格式，例如：

① 宋何 罪之有 ？

② 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其 虞虢之谓 也。

③ 将 虢是灭 ，何爱于虞？

④ 我周之东迁， 晋郑依 焉。

⑤ 王贪而无信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）

⑥ 子曰：“求，无乃 尔是过 与？（责备你）

其各例意思分别是：宋有何罪、说的是虞虢、将灭虢、依晋郑、感蔡、过尔。

为了强调行为的单一性、排他性和论断性，便在前置的宾语前加上“唯”、“惟”，构成“唯（惟）…是…”的格式。以上例 就是这种格式。这种句式仍保留在一些成语中，如“惟命是从”“唯利是图”“唯才是举”等。其他语句如：

1惟余马首是瞻。 （只要看我的马头就行了）

2惟陈言之务去。 （只要是陈旧的语言就务必去除）

以上各句翻译要体现出“只要…就”的意思来，如只要是命令就听从，只要有利就图，只要是人才就举荐。

古汉语中，还有些没有形式标志的宾语前置，但并不多见。

（2）定语后置：

在现代汉语里，定语一般都放在名词中心语前面，用来修饰中心语。但在古代汉语里为了强调和突出定语或者因为定语过长没，而为了使语言更流畅，于是常把定语放在中心语后边。今译时，一般都应提到中心语前面，其格式有三类

〈1〉数量性定语后置

① 命子封帅 车-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穑。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟尝君予车--五十乘，金--五百斤。

〈2〉修饰性的定语后置

① 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

② 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

分别译为：“长长的剑”（陆离，形容剑之长），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的庙堂，远远的江湖。

〈3〉“者”字短语作定语后置

① 太子宾客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者。殆不可数

③ 村中少年 -- 好事者驯养一虫。

译为“知其事的太子宾客：“突怒偃蹇，负土而出。争为奇状的石头：“好事的少年”。都因为有“者”字标志而将定语后置 。

（2） 介词宾语前置

介词结构的宾语通常是在介词后面，但在古代汉语中，也可放在介词之前，主要以下两种：

〈1〉疑问句中，介词的宾语前置

①许子 奚为 不自织？ （为什么？）

②何以 战？ （凭什么？）

③客 胡为 若此 （为什么？）

④曷为 久居此围城之中而不去也？ （为何？）

⑤ 学 恶乎始 ？ 恶乎终 ？ （从哪里？）

〈2〉一般句式中的介词宾语的前置。

为了强调介词的宾语，虽无形式标志，但也可以将宾语提到介词之前。例如：

① 楚国 方城以 为城， 汉水以 为池。

② 楚战士无不 一以当十。

③ 沛公 北向坐，张良 西向待。

在现代汉语中，还有“ 夜以 继日”这类成语是古汉语的遗够

（3） 介宾语短语的位置

介宾短语可以作状语，也可以作补语，这是古今汉语相同的。但是，古汉语中表示方式、时间、处所、原因、比较、被动等的介宾断语务作补语。“以、宾”式短语作状语。补语参串，而这些补语的短语，今译时一般要作状语翻译。若仍作补语直译，便感到生际别扭，如：

① 何不 试之以足 ？（用脚试试）

② 五亩之宅， 树之以桑 。

③ 青，取之于蓝，而青于蓝。（从……比……）

④ 兵数 破于齐秦 。

⑤ 名垂乎后世 。

例①、②是介对象，③介处所，主动者，⑤介时间，今译时，都应译作状语。

（4） 谓语前置

主倒置，是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感彩，或是为了合乎讲对仗，押音韵，如

①子耶，言伐莒者？

②甚矣，汝之不惠！

③ 美哉室！

④ 大哉，其之为君也！

⑤ 灼灼其华

⑥ 竹喧归浣女，动下渔舟

以上之例分别体现了谓语前的三种情况。

A．疑问句 B.感叹句 C.旧诗词押韵

锲而不舍 金石可镂

精诚所至 金石为开

六上语文《蜀鄙之僧》教学设计汇编

　一、教材分析

《蜀鄙之僧》是一篇文言文，节选自彭端淑《为学一首示子侄》，文章讲述的是蜀鄙之贫富二僧皆欲往南海，最终，贫者至而富者未至的故事，寓意志向坚定，付诸于行动，即使客观条件很差也能取得成功。

故事情节主要用人物对话来展开，蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄。富者言语中充满了怀疑与轻视，而贫者的一个“足矣”，把他的奋斗精神，以及在困难面前坚忍不拔的意志表现了出来。“越明年，贫者自南海还”，经过一笔带过，语言简洁而富有想象。

文章主要阐明天下事“为之”方能成功的道理。学生依托“注释”和“大意”理解文意相对不难。因此，教学中坚持“诵读为线，释意为珠”的策略，让学生在一遍一遍的诵读中逐步加深对文章的理解，体会“为之”才能成功的道理。

　二、教学目标

1.会认本课4个生字，会写3个字。

2.理解文言词汇，理解句意、文意。

3.有感情地朗读课文。

4.感悟故事中所蕴含的志向坚定并付诸于行动才能成功的道理。

三、教学重难点

重点：在理解句意、文意的基础上有感情地朗读课文。

难点：体会人物对话时的思想情感。

　四、教学过程

(一)解题，学习生字。

1.同学们，你们喜欢听故事吗?今天，我们就请清朝一位名叫彭端淑的老先生用文言文给我们讲一个故事。这个故事就是：蜀鄙之僧。(大屏幕出示课题)

2.看题目，你能知道这个故事发生在什么地方?讲的是什么人的故事?

解释课题，板书“蜀鄙之僧”

(蜀，指四川; 鄙，这里是指偏远的地方，僧，指和尚。)

3.“蜀、鄙、僧”是这课要求掌握的三个生字，请大家拿起笔在书上工工整整写下来。

(二)通读，知古语之意。

1.自己试着把这个故事读一读，要求把每一个字都读准确。

2.了解学生读书情况。

指名分段读课文，注意学生读音和对古文言词语的理解，随机正音和释义。如“语”的读音yù，“恃” 、“钵”的释义等(并将该字至于语言环境中练读)。针对发现的问题，进行练读，教师巡视并指导。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?

子何恃而往?子何恃而往!(简单提示问号和叹号语气的不同)

吾一瓶一钵足矣。

吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

越明年，贫者自南海还(多音字读准)，

僧富者不能至而贫者至焉(yān)。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(zāi)?

3.学生齐读。

4.教师范读课文，学生感悟读文言文的技巧。

(文言文用字简洁，慢读才能好好体会，所以我们读文言文语速要慢，停顿要恰当)

结合释义、教师和学生对读，学生和学生对读，引导学生读通语句，读准节奏。

5.指名通读课文，概括说说课文讲了什么故事。

学生用现代文概括文章大意后，教师引导：同学们，通过我们读书，发现一篇短小的文言文的意思却用这么长的白话文来说明，可见文言文的精练啊。

你能不能也试着用文言文来概括这个故事呢?出示：

此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆，终，贫者 富者 。

(学生用文言填空不太容易，教师可以做适当提示：课文讲谁?干什么?结果怎样?注意从书中找出有关句子。此设计意在训练学生语言的同时，认识现代文与古文的区别在于语言简练。)

板书：贫者 至

富者 未至

过渡：好文不厌百回读，文章需要细细品啊，我们再读读课文，相信大家会读出古文里的味道

　(三)品读，悟文章之情。

故事很简单，二僧对待同一件事的态度和做法却截然不同，同桌分角色读读

课文体会体会，把自己的理解读出来。

1.学生练读。

2.分角色朗读课文。

第一遍：两个同学分角色对话，说说自己的体会。

第二遍：老师读富者的话，一人读贫者的话。

注意体会“子何恃而往?”和“子何恃而往!”所包含的富者的怀疑与轻视的思

想感情。

第三遍：老师读贫者的话，全体读富者的话。

体会“吾一瓶一钵足矣。”引发学生的想象，体会穷和尚的内心想法和坚定意

志。

3.教师结合板书，引导学生认识到蜀鄙此二僧不光是“一贫，一富”，更是“一

有志，一无志”、“一勇敢，一怯懦”、“一坚定，一犹豫”、“一敢想敢为，一只想不

做”……

引读(学生齐读)：

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色……

4.思考：同学们，你们现在明白了这两位都想去南海的僧人，为什么富者

没有实现，贫者却实现了呢?你想说些什?

(有志者事竟成，不但要立志，还要行动……)

5.齐读课文。

(四)拓展，寻古人之迹。

1.文言心声、文如其人，好的文章光照后人，也必然折射出作者自己的影子。下面我们读一读有关彭端淑老先生的资料，看能不能找到“蜀鄙之僧”的影子.

资料：彭端淑年少时，苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山，甚是勤奋。为官时，初到粤(yue)东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏(li指官员)民无不惊佩。

2.这是一位多么可敬的老先生啊!彭老先生还给后人留下了一段非常经典的启示：

出示：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。

学生自由读句。

(老先生要告诉我们的就是：人不但要有目标还要有行动，就是去“为”。)

学生齐读句。

教师板书：为 不为

教师总结：同学们请记住今天认识的贫者，请记住彭端淑老先生，请记住老先生的名句。学生大声朗读：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。

五、板书设计：

蜀 鄙 之僧

贫者 为 至

富者 不为 未至

　教学目标：

1、 熟读课文，理解句意及文意，背诵课文。

2、 了解本课对比手法的运用，感悟“有志者事竟成”的道理。

教学重点：

背诵课文，了解文中蕴含的道理。

教学准备：

课件

教学过程：

　一、 回顾故事

师导语：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。二人皆欲之南海，最终，贫者至而富者未能至，何也?这节课我们就继续学习课文《蜀鄙之僧》。板题

二、 品读感悟

1、 这个故事的起因是什么呢?指名读第一段，说说这段话的意思。

(解决这段中的重点字词，了解“何如”是一种倒置句式。练习背诵这一段。)

2、 对待同一件事，贫僧和富僧的态度截然不同，他们说话的语气也大不相同。对照一问，自己试读第二段，然后同桌二人分角色读，看谁能读出他们当时的神情和语气。

a、 学生读书，然后汇报这一段话的意思。

b、 找两名学生读，看谁能读出语气的不同。全班分角色读。尝试背诵。

c、 文中两次出现“子何恃而往”这句话，说一说这句话的意思，想一想，富僧为什么这样说?

(学生结合对课文的理解发表个人看法，相机指导朗读)

d、贫僧去南海之前，一定会想到途中会遇到许多困难，但他却说：“一瓶一钵足矣”这句话说明了什么?富僧听了贫僧的话，又是怎么说的?

(体会贫僧意志坚定，没有被困难吓倒，读出贫僧坚定的语气，分角色朗读练习，体会对比手法的应用。)

e、贫富二僧形成了鲜明的对比，更加突出了贫者的坚定志向。多么令人敬佩的贫僧啊!他去南海的途中一定遇到过许多困难，发挥你的想象，说一说他会遇到什么困难?

(引导学生从衣食住行四个方面想象。小组交流，全班汇报)

3、 齐读下一段，说说这段话的意思，再一次体会贫者意志坚定，勇往直前的精神。你想对贫僧说些什么?

学生自由发言

4、 二僧都想去南海，为什么结果不同，谈谈你的看法。(播放课件)。我们应该学习谁呢?

5、 读最后一段，说说这个故事告诉我们什么?

6、 结合这篇课文，谈谈自己对“无志者常立志，有志者事竟成”的理解。(课件出示)

7、 练习背诵课文。

三、 本课总结

本文以蜀鄙之僧去南海的故事告诉我们，只要志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功，从而告诉我们“有志者事竟成。”

　四、 课外延伸

蒐集一个“有志者事竟成”的故事。

初中语文文学常识汇编 买什么书

《初中文言文全解一本通》，这本是包含了七至九年级的文言文，但是我认为里面有些知识点没有写得很到位，一本22.80元。

《初中文言文解霸》，这本是分为七，八，九三册，但是我认为里面知识点罗列得很充分，一本19元.