2017山东高考样题,2017山东高考全国卷

1.2017年山东高考满分作文：唯愿书香满人间

2.2017山东语文高考古诗文背诵范围？是新课标64篇还是自己另有要求？如是

3.今年高考的语文作文题是什么题目

4.2017高考山东卷文言文翻译

2017年普通高考考试大纲修订内容

一、修订基本原则

坚持整体稳定，推进改革创新。处理好继承与发展、稳定与创新的关系，在保证考试大纲总体框架不变的前提下，进一步巩固考试内容改革成果，确保高考内容改革的顺利推进。

优化考试内容，着力提高质量。把提升考试大纲的科学性和公平性作为修订工作的核心，依据高校人才选拔要求和国家课程标准，科学设计考试内容，增强基础性、综合性、应用性和创新性，适应经济社会发展对多样化高素质人才的需要。

提前谋篇布局，体现素养导向。做好与新课程标准理念的衔接，在高考考核目标中适当体现核心素养的要求，梳理“必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”的层次与关系。

二、主要修订内容

1．完善考核目标。结合高考评价体系框架、学科特点和核心素养的要求，在考试大纲中对考核目标的内涵进行修订，在考试说明中对各个考核目标进行具体解析，并补充试题样例，以进一步说明考核目标要求，便于考生理解和复习备考。

2．调整考试内容。在强调共同基础的前提下，合理设置选考模块，满足高校人才选拔要求，契合课程标准的修订方向。比如，语文将文学类文本阅读、实用类文本阅读均设为必考内容，适应高校对新生基本能力和综合素质的要求，呼应中学教学的意见；数学减少选考模块“几何证明选讲”，物理将模块3-5列为必考，顺应课程标准修订的趋势。

3．凸显育人导向。增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化常识的内容，在汉语中增加文言文、传统节日、民俗等内容，在数学中增加数学文化的内容。

4．规范格式体例。在考试大纲中增加“总纲”，明确考试性质、改革方向、适用范围等。在考试说明中统一各个学科共性的指导语，根据近年来题型的变化，更换题型示例的样题。

三、各学科修订内容

语 文

更注重体现语文学科的基础性和综合性，优化考查内容，调整选考模块，全面考查语文能力和人文素养。

1．能力目标设计学科化，注重考查更高层级的思维能力，如鉴赏评价能力。

2．适度增加阅读量，考查信息时代和高校人才选拔要求的快速阅读能力和信息筛选处理能力。

3．现行考试大纲规定的2个选考模块分别为“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”，要求学生从两道选考题中选择1道作答。修订后的考试大纲取消选考模式，将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”均作为必考内容。

4．在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。

汉 语

1．考试科目名称由“汉语文”更改为“汉语”。

2．新增“考核目标与要求”，明确考核目标是考生的汉语运用能力，并结合汉语的学科特点，确定了不同层级的具体要求。更注重对能力的考查，由传统的知识化的表述转向能力化的表述。

3．调整试卷结构、强化能力立意。调整I、II卷分值比例，减少对记忆性知识的考查，并根据考生群体的特点增加对读、写能力进行考查的试题。阅读材料由一篇调整为两篇，文体覆盖更全面。

4．优化考试内容。增加了对文言文、中华优秀传统文化常识考查的试题。

数 学

1．在能力要求内涵方面，增加了基础性、综合性、应用性、创新性的要求，增加了数学文化的要求。同时对能力要求进行了加细说明，使能力要求更加明确具体。

2．在现行考试大纲三个选考模块中删去“几何证明选讲”，其余2个选考模块的内容和范围都不变。考生从“坐标系与参数方程”“不等式选讲”2个模块中任选1个作答。

历 史

现行考试大纲规定的6个选考模块分别为“历史上的重大改革”

“近代社会的民主思想与实践”“20世纪的战争与和平”“中外历史人物评说”“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”。

修订后的考试大纲删去选考模块“近代社会的民主思想与实践”“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”，其余3个选考模块内容和范围都不变，考生从3个模块中任选1个作答。

地 理

现行考试大纲规定的3个选考模块分别为“旅游地理”“自然灾害与防治”和“环境保护”，要求学生从3个模块中选择1个模块作答。

修订后的考试大纲删去“自然灾害与防治”模块。考生从“旅游地理”和“环境保护”模块中任选1个模块作答。

思想政治

对学科

“获取和解读信息”“调动和运用知识”“描述和阐释事物”“论证和探究问题”四项能力考核目标的解析内容进行了修订完善，补充试题样例加以说明，进一步明确考查要求。结合思想政治学科特点和核心素养的要求，突出正确的政治方向和坚定的政治立场，强调德育导向和社会主义核心价值观引领作用的发挥。

物 理

1．进一步细化对“理解能力”“推理能力”“分析综合能力”“应用数学处理物理问题的能力”和“实验能力”的考查要求，增加例题进行阐释，明确能力考查的具体要求。

2．优化考试内容。现行考试大纲规定的4个选考模块分别为选修2-2、3-3、3-4和3-5。修订后的考试大纲删去选修2-2的内容，将选修3-5的内容列为必考，其余2个选考模块的内容和范围都不变，考生从中任选1个模块作答。

化 学

现行考试大纲规定的4个选考模块分别为“化学与生活”“化学与技术”“物质结构与性质”和“有机化学基础”，要求学生从4个选考模块中选择1个模块作答。

修订后的考试大纲删去“化学与生活”和“化学与技术”两个模块。考生从“物质结构与性质”和“有机化学基础”模块中任选1个模块作答。

生

物

1．对能力要求的一些表述进行了调整。例如，将“关注对科学、技术和社会发展有重大影响和意义的生物学新进展以及生物科学发展史上的重要事件”调整成“关注对科学、技术和社会发展有重大影响的、与生命科学相关的突出成就及热点问题。”

2．在考试大纲中删去选修1中“植物组织培养”的内容；考试说明选修1中增加“某种微生物数量的测定”以及“微生物在其他方面的应用”；选修3中“基因工程的原理及技术”调整成“基因工程的原理及技术（含PCR）”。

各学科具体内容详见正式颁布的2017年普通高考考试大纲和考试说明。

2017年山东高考满分作文：唯愿书香满人间

2017年高考即将接近尾声，大多考生都特别关注2017年高考满分作文，那么，高考满分作文有哪些呢，下面是我为大家整理的2017年山东高考语文满分作文，仅供参考。

2017年山东高考语文作文范文：读书让生活更美好作文

读书，是我心目中一个神圣的词，我爱读书，他让我的生活变得更加精彩。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给予我们知识，给予我们寄托，更给予我们丰富的情感。书本像一股清泉，在阳光的照耀下滋润着莘莘学子，让我们得以茁壮成长。

翻阅古今，纵览青史，名书好书更是数不胜数。穿越时空，我来到了古代，那我将拜孔子为师，接受孜孜不倦的教诲;邻略“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗仙气派;感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情感;接受苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿;邻教范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达胸襟。雄心壮志罗贯中，描绘智勇三国真英雄;大方豪放施耐庵，书写梁山一百零八条好汉;惩恶扬善吴承恩，打出惊天动地美猴王;多愁善感曹雪芹，演绎凄异缠绵《红楼梦》。

李白的俊逸，杜甫的忧民，李清照的婉约，王昌龄的边塞情怀，谱写了一串古代诗歌动人的音符。

遨游海外，读《钢铁是怎样炼成的》，体味洗礼过后坚强故事;阅《居里夫人传》，述成功女性背后的艰辛史;品《鲁滨逊漂流记》，历漂泊动荡的勇敢事迹，看《飘》，亲感南国战争背后的爱情故事。

有时，我浏览时尚杂志，感受时代的脉搏。有时，我细品诗集，在灯下咀嚼诗人的苦乐。有时，我阅读一些小说，在墨香中体会人生百态。我在海时威的《老人与海》中学会了什么是坚强;在冰心的《小橘灯》中知道什么是温暖;在圣埃克苏佩里的《小王子》中深深地感动;在霍达是《的葬礼》中体会到爱的辛酸;在黎家明的《最后的宣战》中看到了生命的坚韧和宝贵……

感性的书是蓝色的，让你愤怒的心情镇静下来;欢快的书是脸色的，让你倍感清新舒快;激情的书是黑色是，激起你活动的细胞。书是五彩缤纷，我们的生活充满颜色。

生活因读书而精彩，我为读书喝彩!

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2017山东语文高考古诗文背诵范围？是新课标64篇还是自己另有要求？如是

2017年山东高考满分作文：唯愿书香满人间

如果有天堂，那一定是图书馆的模样。——博尔赫斯

不分昼夜，无论贵贱，只要是愿与书为邻、以墨为伴者，书店皆“蓬门今始为君开”，奉上丰盛的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。

心无分别，即是佛心。《论语》有言，“四海之内皆兄弟”;陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”;卢梭说，“人人生而平等”……一颗平等心，一颗无分别心，古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人，也没有以世俗之心待世——计成本，衡得失，而一视同仁，不论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子;唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生平等。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风范。

“一个爱书的人，不会坏到哪里去。”“人人皆可为尧舜。”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲，而“国之基在民众”，唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。

曾国藩曾云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣。”俗话亦有云，“江山易改，本性难移”，“难于上青天”，而读书可“以学问自敛抑”，涵养性情，近可“修身”，远可“齐家”。想当今社会。“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云，加塞、别车不一而足，偶生摩擦，动辄老拳相加，甚至刀兵相向。唯有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，整天出口成“脏”，臭气熏天，自以为洒脱，接地气，却不知早已成了别人内心的粗鄙之辈、不屑之徒。唯有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”步履匆慌，心忙意乱，为了“生存”丢了“生活”，忘了还有诗和远方……唯有诗书，才会让自己“心归空山”，才明白“此心安处是吾乡”。

普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上……

学之厚者，家国天下;商之大者，为国为民。一个书香迷漫的社会，不会差到哪里去。书店，是社会经济生活的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化、文明的传播重任。以星星之火，点燃全社会的燎原烈焰。还是社会文明的一个窗口，社会良心的一面镜子。不仅显贵达官，布衣裙钗，可到此一游，享受那“坐拥书城”的惬意，那些村氓野老、贩夫走卒，抑或是流民乞儿，亦可到此，享受那片刻的温存。对弱势群体的关注，从来都折射着一个社会的良心。“山藏千秋不语，水润万物无声。”和谐社会、幸福国度，从这里启程……

心无分别堪作佛，播散火种功德圆。

不辞辛劳月明伴，唯愿书香满人间。

今年高考的语文作文题是什么题目

1.《论语》十二则（有六则不定）；子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦；子曰：“温故而知新，可以为师矣；子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆；子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉；子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不；子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也；子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也；子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，

1.《论语》十二则（有六则不定）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

2.《孟子》三则

<1>鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

<2>生于忧患，死于安乐 (孟子)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

<3>媵文公下

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3.曹刿论战 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉？"刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战？"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未徧，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。"

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"

4.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也 "城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"

于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。"

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。"令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

5.出师表 (诸葛亮)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也!侍中，尚书，长史，参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激!

今当远离，临表涕零，不知所言。

6.桃花源记 (陶渊明)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也!"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

7.三峡 (郦道元)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!"

8.马说 (韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下!"呜呼!其真邪？其真不知马也!

9.陋室铭 (刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有。"

10.小石潭记 (柳宗元)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11.岳阳楼记 (范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人，吾谁与归。

时六年九月十五日。

12.醉翁亭记 (欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

13.爱莲说 (周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣

14.记承天寺夜游 (苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

15.送东阳马生序(节选) (宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

16.满江红·秋瑾

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈 ！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿。

17.关雎 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

18.蒹葭 《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

19.观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉! 歌以咏志。

20.饮酒 (陶渊明)

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

21.送杜少府之任蜀州 (王勃)

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

2017高考山东卷文言文翻译

北京卷：2017年北京高考大作文题二选一“说纽带”和“共和国，我为你拍照”

大作文：

1.纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2.2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

江苏卷

2017年高考江苏卷作文题：车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理，以此写一篇不少于800字的作文

上海卷

2017年上海高考作文题：预测。有人相信预测，有人不相信，你怎么看呢？

浙江卷

浙江2017年高考作文，题目揭晓：有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）

山东卷

2017山东高考作文题目为：回头却不是从前，因为逝去的风景已不再属于你。

天津卷

《重读长辈的一本书》，每次旅行都会带一本书，但这个题目也是让我蒙住了。面对这个题目，你会想起哪本书?

全国I卷 适用范围：福建、河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽

据近期一项对来华留学生调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确问题，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

全国甲卷（II）适用范围：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南(语数英) 语文作文是6个古诗句选2个或者3个，自行立意，确定文体，自拟题目。

1、天行健，君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）

3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）

4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）

5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）

6、数风流人物，还看今朝（毛泽东）

全国III卷适用范围：四川、广西、贵州、云南

今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材。推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，包含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志这一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，跟站在2017的高考考场上..... 请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套做，不要抄袭；不少于800字。

1. 文言文翻译

江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”

江革九岁时父亲去世，他和弟弟江观一起生活在孤苦无依的贫困中，也没有老师朋友作伴，兄弟两人就互相激励，读书的精力始终没有表现出疲倦。十六岁母亲去世，他因为孝顺闻名。服丧完毕，江革就和弟弟江观一起到太学，被增补为国子生，在考核中评为优秀等次。

南齐的中书郎王融、吏部（官员）谢朓对他很推崇。谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，就脱下自己穿的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。

申甫传 汪琬 申甫，云南人，任侠有口辩。

为童子时，尝系鼠熙于途。有道人过之，教甫为戏。

遂命拾道旁瓦石，四布予地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。

道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。

明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。

道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。

甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。 已而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。

刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。

甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，薄京师，九门皆昼闭。

于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿俯下，呼曰：“臣不才，愿意思自救。”

遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。

方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁于安定门外。

满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。

甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲捕战，中飞矢数十，遂见杀。

于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。

距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。 （选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改） [ 注 ] ① 媐（xī）：嬉戏。

② 瘗（yì）：埋葬 ③ 窭（jǜ）：贫穷。 附文言文翻译 申甫，云南人，以抑强扶弱为己任，有口才。

做童生的时候，曾经用绳子拴着一只老鼠在路上玩儿。有一位道人经过这里，教申甫做游戏。

于是那位道人让他拾起路边的瓦片石块，在地上按照四个方向摆放完毕，然后将老鼠放入其中，老鼠多次奔散突逃都不能逃出来。不久那道人又引来一只狐狸，那只狐狸想要抓住那只老鼠，但是那只狐狸也终于不能进入阵中，狐狸和老鼠相互对峙了很久。

那道人就靠前附耳对申甫说：“这就是我们一般所说的‘八阵图’，小子也想学吗？”申甫当时年龄还很小，不明白他话中的意思，就回答说：“我不愿意学这个。”那道人就离开了。

明代天启初年，申甫那是正做和尚研究佛学，往来于河南、山东之间，在佛学方面没有什么心得。申甫进入嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，向他请求学习那本领，用对待师长的礼节侍奉他。

那道人临离开他的时候，给他留下了一卷书，就分别离开了，谁也不知道他去了哪里。申甫打开看那卷书，发现都是古代的兵法，而且言及车战的部分特别详细。

申甫就留在了嵩山中，学习一年多，从此也不再钻研佛学了。 后来把那卷书埋藏在嵩山下，自己出山来到颍州，寄居在颍州人刘廷传老先生的家里。

刘老先生，是原先颍州有名的大侠，门下的食客有几百人，都喜欢谈论兵法，然而没有一个人赶得上申甫。刘老先生出资让申甫到京城。

申甫多次凭他的法术拜谒诸位公卿大臣，常常不被信任接纳。愍帝即位后，北兵从大安口入侵，迅速逼近京城，京城九门白天都紧闭不开。

在这种情况下，庶吉士刘之纶先生、金声先生知道形势紧急，就向朝廷推荐了申甫。愍帝在便殿召见了申甫，用温和恳切的诏谕慰问他，申甫感动得流下了眼泪，在殿前的台阶下面叩头谢恩，喊道：“我不成器，没有特别的才能，希望用自己的生命来报效皇恩。”

于是皇帝立刻任命刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份做参军，而申甫做京营副总兵，然而实在没有兵士派给申甫，只能下命听任他自己召募兵士。过了三天，招募的士卒逐渐集合起来，都是市井中不懂得执持与使用兵器的贫穷人家的子弟，而申甫所传授的法术，又以用车为主，仓猝不能够训练好。

申甫正等着选定日期部署他的部属，还没来得及参战呢。在这个时候，朝中权贵重臣都不习练兵法，与刘公和金公屡屡意见相左，又忌妒申甫凭一介布衣的身份被破格启用，就商议先让他们对敌，于是他们日夜下达调兵的凭证，催促申甫，让他出战，而这时候正好遇上经略满桂在安定门外兵败被杀。

满桂是原大同总兵官，是著名的老将，因为被调派赶来驰援护驾来到京城，愍帝正倚重他。他打败以后，整个京城都非常震惊恐惧。

申甫不得已，为之痛哭，于是在夜里带领他的部属由城上顺着绳索而下出城，还未走到芦沟桥，他的部属已经差不多逃跑光了。申甫亲自与敌兵肉搏，被数十支飞箭射中，于是被杀掉了。

在这种情况下朝中的权贵大臣争相指责申甫，并且讥讽刘公和金公不能知人善任。等到北兵撤兵回师的时候，竟然没有理会申甫之死的人。

距离申甫死去几天以后，刘公又率领八路。

郭永学识渊博，广泛地通晓古今世事，有了钱就去买书来读，家中藏书有万余卷之多，能依据事情写文章，都可以把它写下来，并不追求别人知道。

见到古代那些树立名声、节操的人，没有不感到慨然叹息的，合起书本，整日如此，并且特别仰慕颜真卿的为人。喜欢当面指责人的过错，不会在背面说别人的坏话；听到别人有细小的善举，一定赞叹不已，称自己比不上人家。

杜充任大名太守时，名望很高，郭永曾经谋划了数条计策来拜见他，后来有一天问他对计策的看法，杜充说：“还没有读。”郭永数落他说：“人有志向却没有才学，喜好名声却丢掉了实学，骄傲自负而得的虚名，用这来担当大任，很少有不失败的，您足以担当治理的重任吗？”杜充十分惭愧。

靖康元年冬天，金人再次进犯京师，内外阻绝，有人把两宫被掳的消息告诉郭永，郭永伏地号哭。家人带他回家后，他绝食数日，后听说大元帅府的文书到了，才勉强吃了一顿饭，他的忠孝原来都出于他的本性。

方法指导（一）遵循三条原则：1、信：要使译文准确无误，忠实原文意思，如实恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

2、达：就是要通顺畅达，要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。3、雅：就是 指译文要优美自然，要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

（二）坚持四个步骤：1、审：看清文句中的关键词语和重要的语法现象，如省略、倒装、活用等。2、切：以词为单位把句子切开，然后用下面介绍的六种方法逐一加以解释。

3、连：再把解释好的词义按照现代的汉语习惯连缀成一个语义通畅的句子。4、誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊上卷子；要注意字迹工整，笔画清晰，不写错别字。

（三）熟悉六种方法：1、留——凡是有古今意思相同的词语，以及专有名词，如国号、年号、帝号、冠名、地名、人名、器物明、书名等都可以保留下来，没有必要作变动。例1、日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

（08全国卷Ⅰ）译文：每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。2、对——将已由单音节发展成双音节的词对译出来。

对译时主要有下面两种情况：（1）在原来的单音词前面或者后面加一个同义词或者近义词，合成一个双音词（原来的词语作为语素之一）。例如：不可党邪陷正以求苟免。

（04湖北卷）译文：不能用阿附邪恶、陷害忠正的手段达到免祸的目的。（2）换为完全不同的另一个词。

例如：吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（07江西卷）译文：我只要使国家没有人拖欠赋税，我的责职就尽到了，不能再考虑你们百姓了。

3、拆——文言中有两个单音词，在白话文中恰好有一个双音词，对这类词语，需要拆成两个单音词来翻译，而不能用白话中双音词的词义去翻译。例如：如古语里面的‘是非’应该翻译成：“这不是”，“设备”应该翻译成“设置防备”。

4、增——增补句子的省略成分和词语活用后的新增内容。（1）句子的省略部分一定要补出来。

例如：游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。（07上海卷）译文：仲长统在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。

（2）词类发生活用时候，必须根据活用的类型增补有关活用后的新增内容。例如：郭异之，持以白王。

（07广东卷）译文：郭感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。5、删——文言文中的一些虚词没有实在意义，或者为语气助词，或者表示停顿，或者是凑足音节，或者起连接作用，在翻译时候可以删去，而不必硬译。

例如：盖忠臣执义（07全国卷Ⅰ）译文：忠臣坚持道义。6、调——把文言文中的倒装句子调整过来，使之符合现代语法的习惯。

例如：门前植槐一株，枝叶扶疏，时作麋哺饿者于其下。（07湖北卷）译文：家门前种有一株槐树，枝叶繁茂，他时常在树下煮粥给那些饥民吃。

（四）关注七个重点从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。

在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意以下七个关注点：1、词类活用词类活用是文言文中特有的语法现象，含有词类活用的句子也是高考命题专家特别关注的一项内容。因此，我们在翻译文言文的时候，一定要认真把握，仔细辨别。

词类活用主要包括名词的活用、形容词的活用、动词的活用等。我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。

例1：兄为君则君之，己为君则兄之可也。（08全国卷Ⅰ）译文：兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。

例2：兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

（08山东卷）译文：哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。

（关键点：“无论”（两个单音词）“樵”（名作动）“归”（使动））例3：李由此以武名，遨游南北，罔有其对。（05湖北卷）译文：李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。

例4：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

（06湖北卷）译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。

解析：“粒”活用为动词，吃粮食。2、特殊句式文言文中有许多特殊句式，如“判断句、被动句、倒装句、省略句”等。

含有特殊句式的句子，常被命题老师看重。要想能够准确翻译此类句子，就必须能够译出其句式特征；否则就极容易易造成失分。

例1.况，吴人，恃才少所推可。[判断句]（08浙江卷）译文：（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文（或诗人）。

解说：无语言标志的判断句。例2.近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。

[宾语前置句]（08全国卷Ⅱ）译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。解说：结构助词“。